孔融让梨凿壁偷光砸缸救人经典故事为何

最近，笔者在翻看孩子的小学品德教育书是意外的有了一个发现了，在我小的时候，被奉为品德教育经典的“孔融让梨”、“凿壁偷光”、“司马光砸缸”等内容都统统消失了。这是什么原因呢？难道这些经典的内容已经“过时”了吗？现在的孩子们不需要学习和传承了吗？带着疑问，我开始了深入的分析及研究。

首先，是孔融让梨，故事的具体内容相信大家都早已耳熟能详，在此不再累述。简单说，就是4岁的孔融懂得长幼尊卑，将一盘梨子中最大的给哥哥，自己吃小梨的故事。这与我国提倡的传统孝道、礼让是非常吻合的，属于主流“正能量”被大力的提倡、褒扬、传颂。

这样一个与“孝礼”有关的好故事，为什么会消失呢？笔者认为问题还是出在主人公孔融身上。很多人都会关心长大后的孔融究竟变成什么样子了？是否更加的优秀，光宗耀祖，成为人们学习的榜样呢？

经过对史料的查阅和汇总，孔融成年后的所作所为大致如下：勤奋好学，建安七子之一，官至北海相。

孔融很有才学，但口无遮拦，不够圆滑，得罪了非常多的达官贵人。更令人意想不到的是，孩童时代可以为哥哥让梨的孔融，成年后对父母却非常的不尊重。孔融对外大事宣扬：“父母没有什么可亲的，对父亲来说，生孩子只是为了满足情欲；对母亲来说，肚子不过是容器，孩子只不过是暂时寄存在那里而已，孩子生出来了和容器就没有关系了”。日常生活中孔融对父母也非常的不孝顺，经常对他们大呼小叫，甚至是谩骂。最终，处处与曹操作对的孔融，被冠以“不孝”的罪名，满门抄斩。民间还一度流传着“孔融弑母”的传说，虽然最终被证实为谣言，但是孔融不孝却是事实。试问这样一个不忠不孝之人怎么可能成为孩子们的学习

榜样呢？

孔融被斩

其次，是匡衡“凿壁偷光”，这个故事同样深入人心，一度被读书人视为经典。故事的内容简单说就是：家境贫穷的匡衡没钱买蜡烛，但又特别喜欢读书，因此将隔壁邻居家的墙凿了一个小洞，晚上通过小洞借助邻居家的光亮来继续读书。

这个故事本身没有什么问题，的确可以表现出匡衡勤奋好学的精神。为什么这样一个提倡勤奋的故事也消失了呢？问题同样出在主人公身上。成年后的匡衡学习依旧非常努力，尤其对六艺中的《诗》非常有研究，虽然屡试不第，但最终还是靠自己的才学官至太子少保，经常与皇帝一起讨论国家大事。

后来，匡衡被封为乐安候，封地内的土地达到31万亩，但此时的匡衡却起了贪心。他利用郡图的错误，非法扩充自己的封地达4万多亩，最终被人以“专地盗土”（扩大自己领地界限）的罪名弹劾，被贬为庶民，发配回原籍地，几年后就死了。一个穷孩子，通过自己的努力被封侯，却利用职务之便为己谋利，成为贪污犯，最后又变成了穷光蛋，这绝对不是个励志的好故事，孩子们不学也罢。

最后，来分析一下司马光砸缸救人。笔者认为这绝对是一个虚构的故事。为什么这样说呢？因为，在上小学的时候，我们几个小伙伴曾经专门对这件事进行过情景再现。将一个比图中还要小一圈的水缸中注满水，我们几个人分别用大石头去砸水缸，前后共砸了十几次，根本无法砸破水缸。

碰巧我大哥放学回来，他17岁，用大石头砸了2次也没有将水缸砸破，我不相信司马光一个不到10岁的孩子可以将水缸砸破。另外，如图所示，就算司马光天生神力，可以将水缸砸破，满满一缸水会以极快的流速从破口流出。图片中水缸的破口处形状非常不规则，缺口边缘锋利且菱角分明，在强大的水压作用下，被救者会从破口处被快速吸出，势必会与破口边缘接触，被划伤，甚至头破血流而死的概率都极高，如此的施救方式只会增加被救者死亡的风险。基于上述两个原因，笔者认为这绝对是虚构的一个故事。既然是虚构的，而且施救方法又充满了危险，一旦孩子被故事误导，以此方式进行施救，结果将不可想象，故而被从书中去除也是再正常不过了。

综上所述，我们可以发现，当代教育更加注重对孩子优秀品格的培养，并不再一味的只强调“死读书，读死书”，也并不提倡以读书的优劣来判断一个人对社会的贡献。一些优秀的人才，学成后背叛祖国，也是与他们儿时品格教育的缺失密不可分的。此外，现在已经不提倡学生见义勇为了，遇到危险，首先需要做到的是保证自己的安全，而后再去需求成年人的帮助，而不是贸然的自行营救。否则很可能会救人不成，还搭上了自己的性命。我是非常赞成将上述内容从小学课本中除去的，您的观点如何呢？