古文熟读01上善若水
2023/6/16 来源：不详##古文熟读01：“上善若水”
01
学过物理，水有三态，“固态、液态、气态”。固态变液态，叫融化，反之凝固；液态变气态，叫气化，反之液化；固态变气态，叫升华，反之凝华。
水有三态，六道转化。上善若水，是说水具有滋养万物生命的德性。
“上善若水”这个词出现在《老子（道德经）》，体现了道家的自然无为，提出了对于君子的品行要求。老子认为，君子当如水——广博、宽容、低调、甘于奉献……
道家以老子为祖典，道家思想绵延数千年，凝聚了一代代先人的哲思和构想。道家强调万物归一，顺应自然，主张无为而治。老子将道家的思想具象化，将这种广博的思想凝聚于水中，由此出现了“上善若水”的思想主张。其思想对后世的道，佛，儒三家都有巨大的影响。
02
下面进入悦读——《老子道德经·八章》
（甲行）上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
（乙行）居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。
（丙行）夫唯不争，故无尤。
（甲行）最高境界的善行就好像水一样。水善于滋润万物而不与万物相争，停留在众人都不喜欢的地方，所以最接近于“道”。
（乙行）善于选择地方居住处所，心胸善于保持沉静而深不可测，待人善于真诚、友爱和无私，说话善于恪守信用，为政善于有条有理，办事善于发挥能力，行动善于把握时机。
（丙行）正因为他与世无争，所以才不会招惹怨恨，所以没有过失，也就没有怨咎。
水有三态，六道转化。《道德经》是中国道家哲学思想的著作，出自春秋末年哲学家老子之手。其中“上善若水”这四个字在《道德经》中是这样描述的：“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”短短数字就道出了中国的水文化。
03
有一个故事讲述智者用水来开导人。
一位年轻的商人经商失败，人财两空，痛不欲生。他来到湖边，碰上了一位观水静坐的智者。
人之将死，便将自己的境遇困顿说给了智者。智者微笑。
智者将他带回家从地窖里搬出一大块坚冰。智者吩咐道：“用力砍开它!”商人找来斧头便砍，只在冰面上划下一道印记。商人又全力劈凿，只是掉落冰屑，他气喘吁吁地：“这冰实在太硬了!”智者不语。
智者燃灶支锅，将冰块放在铁锅中煮。随着温度的升高，冰块慢慢融化。智者问：“你从中有所领悟没有？”
商人说：“有些领悟了。我对付冰块的方式不对，不该用斧头劈，得用火烧。”智者摇头。
商人面露难色，鞠躬请教。智者语重心长，娓娓道来：
01.冰虽为水，却比水强硬百倍。越在寒冷恶劣的环境下，它越能体现出坚如钢铁的特性。
这是成功人生的第一种境界：百折不挠。
02.水化成气，气看无形，若气在一定的范围内聚集在一起形成聚力，便会变得力大无穷，动力无比。
这是成功人生的第二种境界：聚气生财。
03.水净化万物，无论世间万物多脏，它都敞开胸怀无怨无悔地接纳，然后慢慢净化自己。
这是成功人生的第三种境界：包容接纳。
04.水看似无力，自高处往下流淌，遇阻挡之物，耐心无限，若遇菱角磐石，即可把菱角磨园，亦可水滴石穿。
这是成功人生的第四种境界：以柔克刚。
05.水能上能下，上化为云雾，下化作雨露，汇涓涓细流聚多成河，从高处往低处流，高至云端，低入大海。
这是成功人生的第五种境界：能屈能伸。
06.水虽为寒物，却有着一颗善良的心。它从不参与争斗，哺育了世间万物，却不向万物索取。
这是成功人生的第六种境界：周济天下。
07.雾似飘渺，却有着最为自由的本身。聚可云结雨，化为有形之水，散可无影无踪，飘忽于天地之内。
这是成功人生的第七种境界：功成身退。
04
人心如水。之所以有能力悬殊、善恶不同、生死之欲，皆因各自境界不等罢了。所以得到启发——
01A.无论你遇见谁，他都是在你生命中该出现的人。
这意味着，没有人是因为偶然进入我们的生命。每个在我们周围，和我们有互动的人，都代表一些事。也许要教会我们什么，也许要协助我们改善眼前的一个情况，也许要给我们的人生一个转折。
02A.无论发生什么事，那都是唯一会发生的事。
我们所经历的事，不可能，绝不可能以其它的方式发生，即便是最不重要的细节也不会。并不存在“要是我当时做法不一样……那么结果就会不一样”无论发生什么事情，那都是唯一会发生的，而且一定要那样发生，才能让我们学到经验以便继续前进。生命中，我们经验的每一种情境都是绝对完美的，即便它不符合我们的理解与自尊。
03A.不管事情开始于哪个时刻，都是对的时刻。
每一件事情都正好是在对的时刻开始的，不早也不晚。当我们准备好，准备经历生命中的新奇时刻，它就在那里，随时准备开始。
04A.已经结束的，已经结束了。
这是如此简单。当生命中有些事结束，它会帮助我们进化。这是为什么，要完整享受已然发生的事，最好是放下并持续前进。
水能使万物生长得益，而不与万物争利，故天下最大的善性莫如水。老子以水论道，将“道”的含义具象为水，在“水”中融入了自己的哲学思想。老子借“上善若水”来教人处事和治国，同时也以“水”的标准来对君子和圣人做出规范。老子曰：“反者道之动，弱者道之用。”由此可见，老子更偏向于柔弱柔软之物，而自然界又有什么比水更为“柔弱、柔软”呢？End
