邓丽君唱红的采红菱竟出自高淳,民歌唱

白癜风最佳治疗 http://pf.39.net/bdfyy/bdfyc/150828/4687762.html

#高淳#

小部分图片来自网络，如有侵权请告知删除（图一，图六）

其余图片摄影：风雪文化说

《高淳秧歌》04:38来自风雪文化说

提起上世纪红遍大江南北的著名歌星邓丽君，相信你一定不会陌生。但或许你还不知道，邓丽君在豆蔻年华时曾唱红的那一曲《采红菱》，竟是改编自高淳民歌《采菱角》。优美的歌声仿佛带我们走进了高淳采菱女的日常，只见她们一边谈笑风生，一边用木板划着木盆，灵巧地穿梭在菱叶间，摘下那诱人的红菱放入盆中，满载而归的姑娘们不禁哼起了轻快的小曲儿。

图一：民歌《采红菱》

除了这曲《采红菱》，还有上百首风格各异的高淳传统民歌被逐一收录在《高淳民歌》一书中。据《晋书·乐志》中记载：吴歌杂曲，并出江南，东晋以来，稍有增广。其始皆徒歌，既而被之管弦。盖自永嘉渡江之后，下及梁陈，咸都建业，吴歌歌曲，起于此也”。可以判断，地处吴头楚尾的高淳自然也属于吴歌的流行区，“出门山歌进门戏”七个字恰如其分地总结了高淳人民热爱唱歌的传统。

图二：采菱女

高淳民歌的灵感来源于劳动人民的日常生活，并在此基础上加入想象和真情实感进行加工创作，达到以情动人，引人入胜的效果。从音乐的专业角度看，高淳民歌最大特点就是以五声调式为主旋律，mi、la、高音do三者为主音的民间小调。按地域可以划分成山区民歌、圩区民歌这两种不同类型，二者略有区别。

图三：出门山歌进门戏

若是从内容上看，高淳民歌还可分为插秧歌、耘田歌、牧牛歌、上梁歌、送房歌、祝酒歌、情歌、车水号子、打夯号子、拔船号子、龙船号子等等多个类别，送春和哭嫁也属于其特殊形式。其中劳动号子又可再细分成打夯号子、车水号子、划船号子、装卸号子、龙船号子等。它们的共同特点是节奏感强，有力而欢快，一唱众和。若是劳动之余唱上一唱，不仅可以整齐划一，提高劳动效率，还可以消除疲劳，增加劳动的乐趣。

图四：《高淳秧歌》

用心体会，你会发现每一首高淳民歌都是独特的。例如《一粒种子一棵秧》中所用到的角调，在全国都是独一无二的；高淳流传已久的划船号子（高拨子），一开始被徽剧引用，后又传到京剧中；由区音乐协会创作并演出的作品《高淳秧歌》成为年市重点文艺作品创作资助项目，曾多次赴外地交流演出。

高淳民间歌曲因其丰富的文化内涵以及鲜明的地方特色，才得以在苏南民歌中占有了重要的一席之地。早在新石器时代，定居于高淳的人类就开始劳作，耕地，狩猎，悠久的历史丰富了民间文化资源，为民歌的诞生奠定了基础。千年来，流传于高淳民间的地方民歌是高淳劳动人民智慧的结晶，这些民歌犹如一颗颗耀眼的宝石吸引着众人的目光。

图五：表演现场

高淳民歌以其别具一格的人文艺术魅力，赢得了无数赞誉。而其中所透露的浓厚生活气息以及其中所再现的生活场景，也为民俗文化、方言等领域的研究工作提供了宝贵资料。年，高淳民歌被列入南京市首批非物质文化遗产名录。

图六：《高淳民歌》

唐代大诗人李白有诗云：“龟游莲叶上，鸟入芦花里。少妇棹轻舟，歌声逐流水。”这首《游高淳丹阳湖》所描写的场景生动形象，正是爱唱民歌的高淳百姓的真实写照。愿努力追求真、善、美的高淳人民，将这一首首美妙的高淳民歌一代代传唱下去，唱到更广阔的舞台上去，唱出更美好的明天！

如果你也对高淳传统民俗文化感兴趣，欢迎常来做客。文章开头的高淳民歌~《高淳秧歌》，欢迎收听！

风雪文化说，与您相约，不见不散！

文章版权所有，如有抄袭必严肃追究